跨時代的對話 陳進與徐夢涵的《對畫錄》

從容是陳進藝術表現的主調,畫風自在豐富而完美。(圖片提供/臺北市立美術館)
陳孟筑
圖片提供徐夢涵
刊登時間2026-02-11
首位入選日本「帝展」的台灣女畫家陳進,出身自新竹香山望族。她以膠彩描繪摩登仕女,將新竹螺鈿工藝融入《合奏》,成為日治時期藝術圈在男性主導下的珍貴案例。百年後,同鄉藝術家徐夢涵透過特展與之對話。她將陳進的創作轉化為香山國小教案,並以作品《Ours》與陳進相互輝映。
一百多年前的新竹香山,誕生了一位傑出的藝術家——陳進。陳進為日治時期少有的女畫家,也是臺灣第一代接受新式美術教育的知識份子。陳進最為人傳頌的藝術成就,莫過於 1927 年與林玉山、郭雪湖一同入選第一回臺灣美術展覽會東洋畫部,成為後世知曉的「臺展三少年」,陳進並於 1934 年,以《合奏》成為臺灣第一位入選日本帝國美術展覽會的女畫家。

時至今日,陳進璀璨耀眼的藝術成就,從未被後世遺忘。 2022 年 11 月 2日,適逢陳進 115 歲冥誕,Google 搜尋入口頁面以她的畫作為主題,向世人介紹這位來自新竹的重要前輩畫家。新竹市美術館也曾策畫「對畫錄-新竹典藏教育現場」特展,透過當代藝術家的創作與前輩藝術家,進行跨時空美育對話。該檔展覽中,由同為新竹香山出生的徐夢涵,梳理陳進的創作脈絡,轉化出一系列豐富的教案,並思考同樣身為女性創作者,在不同時空背景下所面臨的挑戰。
 

 
《悠閒》,陳進
從容是陳進藝術表現的主調,畫風自在豐富而完美。

創作年代: 1935 年
媒材技術:膠彩、絹
尺寸:152 x 169.2 cm
現由臺北市立美術館典藏
圖片提供/臺北市立美術館

陳進的少女時代

陳進在西元 1907 年出生於香山牛埔,她的家族在當時是極具社會、經濟影響力的仕紳望族。陳進的父親陳雲如十分重視教育,本身亦有漢學的修養。因此在陳進成長過程中,同時接受了新時代知識與傳統文人生活的薰陶,不僅擁有傳統社會中的典型大家閨秀氣質,也透過教育吸收來自新世界的思潮。才華洋溢的陳進加上堅毅執著的性格,讓她於臺北第三高女以優異的成績畢業後,在父親的支持下前往日本留學習畫。

留日和成長於書香之家的經歷,對陳進往後的創作帶來深遠的影響。從她的畫裡,可以看出精緻典雅、細膩婉約的風格,作品呈現的題材,包含臺灣上流社會女子的日常生活、花卉、風景等。以入選第十五屆帝展的《合奏》為例,陳進以姊姊陳新為模特兒,畫中的兩位女子身著旗袍,腳上穿著當時流行的摩登鞋款,一位吹簫、一位彈奏月琴,而黑漆長椅上富貴的珠光花紋,代表新竹傳統的「螺鈿」工藝。

從陳進嫻熟運用膠彩,以及畫裡出現的元素,諸如:衣著、首飾、傢俱等物件的細緻描繪,不難發現陳進具有豐富的繪畫經驗與技巧,以正統東洋畫的表現手法及西方繪畫觀念,融合中、日、臺文化元素,形成我們所熟知,富有代表性的陳進仕女圖。

對於在日本殖民之下,且身為女性的陳進而言,追求非凡的藝術成就並非易事。在社會對女性充滿束縛的年代,陳進拼盡全力,在男性為主的藝術圈中爭得一席之地;甚至突破重圍,以唯一來自臺灣的女畫家身份,在競爭激烈的日本畫壇獲得認可。除了天賦和努力,陳進也相當幸運,擁有家庭的支持,使她接受良好的教育資源,還能一生創作不輟。所留下的作品,也成為臺灣藝術史中不朽的瑰寶。
 

同鄉滋養的藝術情懷 徐夢涵的創作之路

2021 年,與新竹市美術館合作的「對畫錄-新竹典藏教育現場」系列活動中,徐夢涵回到母校——前身為牛埔公學校的香山國小,帶領小朋友認識陳進學姐。在這與典藏藝術家對話的課程裡,除了讓孩子們認識陳進的成長背景、作品之外,更透過精心設計的學習單,再次釐清她們的思考脈絡,並勾勒出宏觀的主題與架構。至於主題的延伸創作,則是利用臺灣小拼圖及摺扇,引導孩子從多元的創作視角,回應陳進的創作樣貌。
 

藝術家徐夢涵與作品《Ours》及《Ours 003》合影。
(攝影/張哲榕)

同樣來自於新竹香山牛埔的徐夢涵,自幼便顯示出對藝術的熱愛。目前為專職藝術家的她,作品涵蓋繪畫、攝影及裝置。在大學甫畢業之際,她前往美國的 BAS 布魯克林藝站,並於紐約參訪了一個月,在參訪的期間,紐約的當代藝術和前衛的設計,讓徐夢涵為之震撼並下定決心,將藝術當成自己一生追尋的志業。

陳進在臺灣藝術史上,佔有重要的歷史定位。陳進以人物畫見長,因此在對畫錄活動中,徐夢涵讓小朋友在臺灣小拼圖上創作自畫像,期待孩子們以身為臺灣人為榮。此外,陳進也擅長繪製首飾配件,用以象徵女性特質,例如:皮包、墨鏡、腳環、手鐲等,而摺扇也是其中之一。所以,徐夢涵選用當代生活中,小朋友較少接觸的摺扇,搭配陳進喜愛的花卉為創作主題。古色古香的摺扇在孩子們的巧手繪製下,變成繽紛俏皮、充滿童趣的作品,彷彿讓人聞到空氣中瀰漫的陣陣花香。
 

美的延續 跨時代的創作對話

在徐夢涵的創作中,強烈的個人風格與豐沛能量,往往激起觀者情緒的共鳴。以新竹市美術館曾展出的作品《Ours》來說,她描繪了象徵彩虹意象的緞帶,及阿里山神蝶-枯球籮紋蛾,與一同展出的陳進作品《洋蘭》相互輝映。徐夢涵藉由緞帶、神蝶輕盈的飛揚在臺灣最高峰玉山天際,隱喻著自由、民主、多元文化的臺灣。熱愛臺灣的徐夢涵與陳進,兩個世代的臺灣女性,彼此將國家認同化為創作,都從細微中凝視壯麗,以藝術書寫臺灣。

「作為一名專職藝術家,藝術不僅只是作品、展覽、藝評、觀者⋯⋯還意謂著龐大的藝術行政事務,需要處理、溝通和協調。因此我非常感謝家人,不管在生活上,或是創作與展覽等,都給了我強而有力的支援。」徐夢涵談及在面對創作及生活間的平衡,是何等的不容易。而她也和陳進同樣幸運,父母全心全意的支持,是她至今持續為臺灣藝術文化深耕的動力來源。
 
陳進的《洋蘭》與徐夢涵的《Ours》,及香山國小學生作品一同於新竹市美術館「對畫錄 – 新竹典藏教育現場」相互輝映。
徐夢涵表示「無論是在陳進的青年時期,作為一個日本殖民統治下的臺灣藝術家; 或是壯年時期,在複雜的政治情勢和社會變遷下,經歷了正統國畫之爭而創作出來的作品,所展現的時代性與臺灣特色,我認為那是深刻且迷人的,這也是我對自己的期許,期盼透過創作,能為臺灣留下特殊的歷史意義。」對臺灣在地充滿情感的她,回憶起先前於北師美術館「不朽的青春—臺灣美術再發現」特展,初見陳進《三地門社之女》原作時的感動,至今仍未褪去。這幅畫為陳進任教於屏東高女期間,以當地排灣族人為題材,經過無數次的速寫、攝影、構圖打稿、拼貼修改等,最後繪於白絹之上,而極具臺灣風情的《三地門社之女》也在 1936 年入選文部省美術展。
 
從前輩藝術家陳進到當代藝術家徐夢涵,我們看到不同時代的女性,如何透過藝術表達自我。同時,她們背後家人的理解與全力支持,以及提供精神上最堅強的後盾,亦是讓她們能夠專注於創作、延續藝術生命的重要關鍵。今日的臺灣,女性已然撐起半片天:臺灣選出第一位女性總統、新竹市也選出第一位女性市長,然而,我們期待未來的臺灣更加多元平等,每一個人,都能自在展現自我,並獲得充分的支持。

 
關於畫家 陳進
陳進(1907-1998),新竹香山庄牛埔人,出身書香望族。以人物畫聞名,亦兼擅花卉、風景畫。繪畫啟蒙於鄉原古統,東京女子美術學校日本畫科畢業,曾入選臺展,日本帝展、文展,曾擔任臺展、省展評審,享譽臺、日。

關於藝術家 徐夢涵
徐夢涵,1988,生於臺灣新竹。2010 年畢業於國立臺北藝術大學美術系學士班,2012 - 2014 年修業於國立臺北藝術大學美術系碩士班。作品獲國立臺灣美術館、文化部藝術銀行、財團法人龍嚴基金會等機構典藏。

關於「文展、帝展」與「臺展、日展」
1907 年由日本文部省主辦的「文部省美術展覽會(簡稱文展)」開啟了日本官方美術展覽的歷史,1919 年文展改組,改由新成立之「帝國美術院」主辦,稱為「帝國美術展覽會(簡稱帝展)」。1935 年「帝國美術院」改組,該年帝展停辦,1936 年再度改為文部省主辦,被稱為新文展;戰後 1946 年改為「日本美術展覽會(簡稱日展)」。在日治時期,臺灣亦有「臺灣美術展覽會(簡稱臺展),為臺灣第一個大型美術展覽會。時間自 1927 年至 1936 年共舉辦十回。

 

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