把做粿重新放回今天的生活:雙口呂文化廚房

揭開蒸籠的剎那,也是揭開辛勞的瞬間,黃騰威對這個畫面特別著迷。
陳建成
照片提供雙口呂文化廚房
刊登時間2026-06-01
傳統米食不只是節慶配角,更是連結土地的媒介。定位為料理教室的「雙口呂文化廚房」,以「粿」為文化轉譯的起點,將傳統農村那份耗時、沉重的「做粿」勞動,細心揉捏成符合現代節奏的體驗;不僅讓傳統米食變得美味、好入口,更將瀕臨斷代的飲食記憶,化為一種優雅且能隨手實踐的現代生活風格。

大灶冒著蒸汽,陽光從窗戶漫射進來,讓原本昏暗的傳統廚房好似亮起攝影棚燈,做粿長者的身影也因此多了份戲劇張力。這樣的場景,讓雙口呂共同創辦人黃騰威難以忘懷,充盈著蒸氣的那幅畫面,濃縮了節約、勞動、火候與手感的智慧。

只是,對許多長輩而言,做粿未必是可供回味的美好記憶,它不僅耗時耗力,還十足耗心神、總得忙上忙下才能炊出一籠粿。黃騰威也理解這些暗處,他更知道這明暗之間,是生活的美,他把這些畫面變成可以感受,可以入口的文化參與機制,讓今天的人們願意帶回家繼續實踐,讓傳統有機會走得更遠。
 

雙口呂除了以料理課程,也透過市場走讀、刊物製作等方式,讓人對於飲食文化有更多樣的理解。


 

汲取各地養分發酵的理想

黃騰威與周佩儀攜手創辦雙口呂文化廚房,獲獎無數之外,更屢獲媒體報導,傳承傳統米食文化也名揚國際。然而,黃騰威在大學讀的是國際貿易,年少嚮往西裝筆挺、拉著行李箱飛海外出差的生活,畢業之後也確實在商界奔走。在一次次向外走之後,心裡一股蠢蠢欲動的想法漸漸萌芽。從自己到西班牙獨自旅行,以及和周佩儀一起重新走進歐洲各城市與地方生活,心情就像蒐集了許多酵母,在內心裡慢慢發酵,那一個個發酵產生的空洞裡,是對於家鄉的深刻探問——為什麼我們總覺得海外的東西比較值得介紹,臺灣自己的日常卻鮮少被好好講述?

在創辦「雙口呂文化廚房」之前,黃騰威的生命經驗中並沒有太多關於廚房的記憶,透過參與周佩儀的生活經驗,看見了長輩在大汲取各地養分發酵的理想灶前勞動身影,嚐到傳統料理的辛勞滋味。對周佩儀來說再普通不過的場景,到了他眼裡,卻顯出一種「美」。

雙口呂的起點,正是這兩種視角的交會,一邊是從小活在其中習以為常的生活記憶,一邊是帶著好奇、欣賞的眼光細細審視。隨著雙口呂文化廚房累積起品牌的生命厚度,黃騰威越來越確定,還有事情比一次性的體驗更重要,因為他們教的不只是怎麼把一顆粿做出來,包括最基礎的在食譜上探究米種、挑選適當的米,延伸到「米食」在不同地方、不同族群裡怎麼被理解。到了 2022 年,雙口呂文化廚房正式以「料理教室」定位自身,致力於轉化臺灣飲食,將傳統記憶變成美味、好入口的現代生活方式。
 

來到雙口呂的人有著不同目標,但雙口呂努力讓每個人都能舒適、自在的認識飲食裡的文化。


 

反覆搓揉之間的美好與價值

雙口呂文化廚房剛開業時,一堂紅龜粿課程要價不菲,許多人會問這樣是否有人願意付費,或是用「這堂能做幾顆粿」來衡量。但黃騰威很清楚,不能用顆數計算課程價值,這樣傳統米食永遠會被框定成便宜的東西。回想初衷,看見傳統工序當中那些勞動,泡米、磨米、備料,花費時間並不比西式或日式料理少,這些應當被看見其價值,要能合理反應在價格,而且空間維護、氛圍營造到教學準備也都是有所投入,必須要能有相應報酬。所以,黃騰威關注的不是價格,是背後的勞動、知識與文化脈絡,如何能夠真正被看見。

正如好的業務員,不會只說一種話,面對不同需求和生命經驗的人,業務員知道如何讓產品發揮價值。雙口呂文化廚房考量學員不同的料理技能程度、思考每人文化敏感度不同,細心設定對一般人來說最能接受的基本流程,再依據學員參與活動時的回饋與細節,延展出當下合適的互動方式。例如,過去參與課程的學員,有人想知道臺灣兩三百年的移民、殖民與飲食史;有 歸國華僑關心在美國或歐洲買不到臺灣食材時該怎麼替代。假如是外國人初次認識米食,這也難不倒黃騰威,他分享可以用日式麻糬或其他料理類比,讓學員慢慢進入彼此的語境之中。
 

雙口呂搭配食譜,將不同米種包裹銷售,讓臺灣米行銷到海外。



雙口呂文化廚房並不是把「做料理」簡化成歲月靜好的夢幻時光,也不是讓辛苦變得悲壯。黃騰威指出,他們在課堂裡保留必要的勞動感,卻不重演過去那種沉重而讓人退卻,希望讓課程學習的規模有機會在學員日常裡重現。在雙口呂文化廚房中,每位學員都得親手揉一份 200 克左右的粿皮,十分鐘、十五分鐘也好,必須自己用力,當感受到手臂微微酸痛時,方知道粿不是憑空生成。黃騰威提到:「過去農村大量製作,有那時候的時空背景,如今家庭人口少,就做一兩餐就能完成的份量,回到家裡會比較願意把上課所學再次實踐。而且學員回頭去看菜市場 30 元的米食,更能夠理解價格背後的辛勞。」
 

不在廚房裡的時間,黃騰威和周佩儀帶著孩子到各地考察見學。


 

米的多元想像

把米食料理送進蒸籠,爐灶裡滾水翻騰,粿在鍋中漸漸長大,黃騰威帶著大家走到雙口呂廚房外的三合院禾埕。大家會看到農地與工廠相鄰,周邊農機具、雜物倉儲,心中也往往會冒起許多疑問,感受到周遭環境帶來的壓力,最終耐不住地向黃騰威提問。話題也就從一塊粿,慢慢談到食米量下降、土地價格高漲、農地用途改變,最後問出那個更艱難的問題:「我們究竟想留什麼樣的土地給下一代?」黃騰威坦言,如果直接從政策講起,有些人容易產生抗拒;若從食物開頭,不只是因為它好入口,而是因為它能讓人再次產生感受,然後一步一步被帶回地方結構裡。

然而,地方不是一個靜止狀態,地方會變,教學方法也必須跟著變。黃騰威談起這段歷程表示:「我們現在也在評估線上課程,這時候就要知道國外有哪些供應商,或是替代的食材;有時候我們也會舉家出差,同時是一起出去玩,探查不同地區的米食和料理特徵,當課堂上其他人問起細節,我們就能有更真實的回應。」他的語氣裡有著自信,比起當時候遠行他鄉,現在是更知道想要看見什麼,能帶回什麼,更重要的是知道其他人怎麼在意、怎麼思考。

雙口呂文化廚房帶著好奇心把扁平的世界撐出許多孔隙,讓每個不同狀態的人們可以自在進入,在傳統與現代之間多一些從容,如同一顆一顆飽滿圓渾、內餡滋味豐富無比的粿,漸漸讓文化變得飽滿充盈。
 

等待粄食出籠時,黃騰威會和孩子在三合院禾埕探索與遊戲,或是和學員觀察農村樣貌,一起聊聊農村的現在與未來。

本文摘自
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